Источник:https://ru.sputnik.kg/20230607/intervyu-albir-krganov-1076007215.html
СМИ о ДСМР
На мероприятии обсуждались актуальные вопросы в сфере организации религиозными организациями благотворительных, социальных и гуманитарных проектов, установление диалога и обмен опытом между представителями разных культур и религий для выработки совместных решений в области реализации дел милосердия. Также участники говорили о вкладе религиозных организаций России в реализацию Указа Президента Российской Федерации от 09.11.2022 № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей».
Мероприятие открыл муфтий Духовного собрания мусульман России Альбир Крганов, который выступил модератором конференции. Он приветствовал участников мероприятия, рассказал о возросшей в последнее время актуальности социального служения религиозных общин, а также отметил, что опыт религиозных организаций в сфере осуществления дел милосердия оказался особенно востребован в условиях проведения Вооруженными силами Российской Федерации специальной военной операции.
На открытии мероприятия было оглашено приветствие исполняющего обязанности руководителя Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы Виталия Сучкова: «За последние годы общественные институты и религиозные организации России показали слаженную и эффективную работу в реализации благотворительной, социальной, гуманитарной и волонтерской деятельности. Объединяя большое количество неравнодушных людей и помогая нуждающимся, оказавшимся в трудных жизненных ситуациях, представители всех религий и конфессий ежедневно своим служением вносят вклад в укрепление традиционных российских духовно-нравственных ценностей, являясь неоспоримым гарантом человеколюбия, милосердия и любви к ближнему. Данная созидательная работа заслуживает глубокого уважения и общественного признания. Особенно важно продолжать сотрудничество между органами государственной власти, религиозными организациями и институтами гражданского общества в вопросах реализации социально значимых проектов, направленных на поддержку граждан Российской Федерации в условиях современных реалий».
В Межрелигиозной конференции «Милосердие в России» приняли участие: заместитель начальника Департамента по взаимодействию с религиозными организациями Управления Президента Российской Федерации по внутренней политике Алмаз Файзуллин, председатель Комитета Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений Ольга Тимофеева, руководитель Федерального агентства по делам Содружества Независимых Государств, соотечественников, проживающих за рубежом, и по международному гуманитарному сотрудничеству Евгений Примаков, председатель Комиссии по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Общественной палаты Российской Федерации Владимир Зорин, исполняющий обязанности заместителя руководителя Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы, начальника Управления по связям с религиозными организациями Константин Блаженов, советник Управления по взаимодействию с религиозными объединениями Главного военно-политического управления Вооруженных Сил Российской Федерации Анатолий Карасев, сотрудники аппарата Уполномоченного по правам человека в Российской Федерации, Центра профилактики религиозного и этнического экстремизма в образовательных организациях Российской Федерации и другие представители органов государственной власти, научных и образовательных организаций.
Также приняли участие: председатель Экспертного совета при Патриархе Московском и всея Руси по взаимодействию с исламским миром иеромонах Григорий Матрусов, председатель отдела Социального служения Московской городской Епархии Русской Православной Церкви протоиерей Михаил Потокин, исполняющий обязанности секретаря по межрелигиозным отношениям Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата диакон Илия Кашицин, представитель Синодального отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными органами Андрей Редкозубов, первый заместитель председателя Евро-Азиатского дивизиона (отделения) Генеральной Конференции Церкви Христиан Адвентистов Седьмого Дня Олег Гончаров, муфтий Духовного собрания мусульман Московской области Денис Мухутдинов, муфтий Духовного управления мусульман Луганской Народной Республики Эльдар Гамбаров и другие представители религиозных организаций города Москвы.
Все выступающие подчеркивали, что опыт социального служения представителей религиозных объединений Российской Федерации многогранен и имеет многовековые традиции, способствует поддержанию атмосферы дружбы и согласия в современном обществе.
Подводя итоги конференции, муфтий Духовного собрания мусульман России Альбир Крганов поблагодарил представителей Русской Православной Церкви и других конфессий за соработничество в делах милосердия. Муфтий обратил внимание, что все предложения, прозвучавшие в ходе конференции, будут обобщены и доведены до соответствующих заинтересованных лиц и организаций.
Межрелигиозную конференцию «Милосердие в России» организовало Духовное Управление Мусульман города Москвы и Центрального региона «Московский Муфтият».
Источник и фото:https://www.mos.ru/news/item/130188073/
Митинги протеста против проверок прихожан в мечетях и молельных домах Москвы и Подмосковья абсолютно неприемлемы для мусульманского сообщества. Об этом заявил председатель Духовного собрания мусульман России (ДСМР) муфтий Альбир Крганов, передают РИА Новости.
По словам Крганова, призывы в адрес мусульман выходить на митинги, звучащие в соцсетях - это результат работы иностранных организаций. Муфтий призвал российских мусульман быть бдительными и не поддаваться на провокации.
Я уверен, все это состряпано зарубежными эмиссарами, которые только и ждут, когда же мусульмане России превратятся во врагов своей страны. Чтобы потом указывать пальцем на мусульман и выставлять последователей ислама в РФ врагами Родины. Наш пророк Мухаммед учил мудрости, призывал, что надо спокойно, но достойно защищать права верующих, - подчеркнул Крганов.
Также председатель ДСМР отметил, что властям стоит принять на законодательном уровне единый норматив выделения земельных участков под религиозные объекты. По его мнению, это бы снизило недопонимание между гражданами во избежание "различных провокаций".
Источник: https://nazaccent.ru/content/40956-muftij-krganov-mitingi-protesta-nepriemlemy-dlya.html
Источник: https://ria.ru/20230629/deboshir-1881288938.html
В российском обществе есть понимание того, насколько важно сохранять единство нашей многонациональной страны. Об этом в беседе с «Лентой.ру» рассказал муфтий Духовного собрания мусульман России Альбир Крганов.
«Хотел бы поздравить всех наших соотечественников особенно братьев и сестер мусульман с праздником Курбан-байрам, который как раз олицетворяет и напоминает нам о единстве человечества, потому что это традиции нашего праотца Авраама — мусульмане считают его вторым отцом после Адама. Это праздник напоминания о покорности перед Богом и важности семейных ценностей. Сегодня в праздничной проповеди мы говорили о важности сохранения исконных религиозных и духовно-нравственных ценностей, говорили о важности сохранения единства и сплоченности. На протяжении многих лет мы видим, что президент является объединяющим лидером для всей нашей многонациональной страны», — отметил муфтий.
Он добавил, что президент России Владимир Путин всегда подчеркивает важность взаимоуважения, уделяет большое внимание вопросам межнационального, межрелигиозного согласия в стране — еще с самых первых дней своего президентства он занимается этими вопросами.
«Ведь действительно, недруги очень хотели бы нас разделить, расколоть, противопоставить, поссорить религии, национальности, народы — эти попытки мы наблюдаем на протяжении десятилетий. Слава богу, у нас есть объединяющий лидер, есть законы, защищающие религиозные ценности, традиции, власть реагирует на любые попытки посеять межнациональную, межрелигиозную рознь», — подчеркнул он. Также проводниками общественной дипломатии, по его словам, являются и лидеры религиозных организаций в России — представители разных конфессий и общин.
«Сегодня на проповеди мы молились за наших защитников. В День памяти и скорби мы вспоминали погибших в годы Великой Отечественной войны — 27 миллионов граждан Советского Союза, среди которых было много мусульман, погибших, защищая Отечество. Ратная доблесть, мужество и сейчас в памяти наших граждан, ведь сегодня, как и тогда, плечом к плечу сражаются представители разных народов, национальностей, в их числе много мусульман — с Кавказа, Поволжья, Урала — защищают наше единое отечество. Они понимают, что мы все — граждане одной страны, и нужно защищать не только ее географические границы, но и границы духовные, духовный, исторический суверенитет. Особенно ценно то, что все, что говорит и делает президент, находит понимание и поддержку у народа, и если такое понимание есть, любые испытания мы пройдем достойно», — подчеркнул муфтий Альбир Крганов.
Источник:https://lenta.ru/news/2023/06/28/krbbrm/
Источник:https://ru.sputnik.kg/20230607/intervyu-albir-krganov-1076007215.html
На эти и другие вопросы ИА Реалист ответил российский религиозный и общественный деятель, муфтий Духовного собрания мусульман России, член Общественной палаты Российской Федерации Альбир Крганов. Человечество проживает сейчас не самое простое время: войны, природные катаклизмы, экономические кризисы. Если смотреть на все происходящее с религиозной точки зрения, как можно объяснить эти испытания? Для чего они нам даны и как их пройти? Альбир Крганов: С самого сотворения род человеческий подвергался испытаниям. У каждой эпохи они разные и всегда были не простыми. Нужно помнить и том, что есть испытания Божьи, а есть и вина самого человека или общества. Например, подумайте о вопросах климата, чрезмерности в потреблении, о гонке вооружений между странами. Испытания могут стать для нас абсолютным несчастьем, если человек будет воспринимать их как наказание, и может привести к тому, что он отдалится от Создателя. «Среди людей есть и такой, который поклоняется Всевышнему, находясь на грани между верой и неверием. Если ему достается добро, то благодаря этому он чувствует себя уверенно; если же его постигает искушение, то он оборачивается вспять. Он теряет как этот мир, так и Последнюю жизнь. Это и есть очевидный убыток!» (Коран 22:11). Учение преодолевать жизненные трудности заключается в том, чтобы укрепить связь с Создателем во время трудностей. Когда Всевышний с нами, ни одна из ситуаций в нашей жизни не кажется такой безнадежной и нерешаемой. В Коране Аллах сказал: «Не бойтесь, ибо Я — с вами. Я слышу и вижу» (20:46). Что необходимо предпринять для установления межрелигиозного диалога? Какие шаги должны быть предприняты сторонами? Альбир Крганов: Когда нет аргументов, то невежды применяют модели искусственных конфликтов. Поэтому основное для диалога — это взаимоуважение, знания, согласно источниковедения лишенные влияния псевдонауки, крайних предубеждений и тому подобного. Всевышний в Коране призывает познавать друг друга и вместе в согласии жить на земле. Это умение разговаривать, слушать и слышать партнеров. 10 марта Иран и Саудовская Аравия подписали соглашение о возобновлении дипломатических отношений при посредничестве Китая. Это было политическим решением, а какие шаги должны предпринять эти две общины (сунниты и шииты) с духовной точки зрения для того, чтобы примирение состоялось? Альбир Крганов: Еще ранее эту тему обсуждали в исламском мире, на этой основе родилась Амманская декларация в 2005 году (4-6 июля). Министр иностранных дел России Сергей Лавров в 2017 году заявлял о готовности России помочь «навести мосты между главными протагонистами в регионе — Саудовской Аравией и Ираном». Выступая на конференции ОИС в Марокко, я приводил тоже это предложение. Обе стороны проигрывают самоистощяя себя в чужих глобальных играх и, видимо, «чаша наполнилась» и пришло понимание и политическое созреванием того, что нужно найти пути решения. У нас в народе говорят: «Есть ошибка и у лошади, и у жердей». И здесь важно сделать объективные выводы. Легких путей не бывает, нужно успокоиться, учитывать имеющиеся крайние эмоциональные высказывания лидеров общественного мнения и в спокойном состоянии возвращаться к истокам учения Пророка Мухаммада (мир ему). Ведь Ислам запрещает чрезмерность. Если обе стороны действительно радеют за Ислам и понимают свою ответственность, то они любят Пророка и его благословенное семейство, то значит нужно объединиться в этой любви. Мир ислама движется к единению. Как насчет диалога между исламом и иудаизмом? Какие есть перспективы? Альбир Крганов: Мусульмане именуют иудеев яхуди (евреи) и сынами Израиля. Иногда, яхуди может носить негативный смысл, в то время как бану Исраиль имеет характер вежливого именования согласно Корану. Еще в Медине жили иудейские общины (Кайнука, Надир, Курайза). По нашей традиции они знали о приходе «Печати Пророков», и многие ученые семьями переселились в его ожидании. Но часть лидеров бану Исраиль в Медине отвергли учение Ислама и произошел догматический и личностный конфликт. Несмотря на политические противоречия с иудеями в Медине, Коран и последующая традиция не демонизируют иудеев. Не было в исламской среде «антисемитизма», присутствующего на Западе. Священный Коран называет последователей Торы, Ахлюл китаб — людьми писания. Еврейские общины присутствовали в городах и селах исламского мира. Они достигали высоких признаний и административных постов. Мусульмане не применяли насильственных действий перехода иудеев в ислам. Верующие люди исходят от повеления Творца и если они не подвержены мирским политическим соблазнам, то могут в честном диалоге найти пути сотрудничества во имя добра. К слову, наши общины во многих странах мира проводят совместные мероприятия, успешно сотрудничают, сообща воплощают в жизнь полезные социальные проекты. Почему сильным мира сего удается провоцировать межрелигиозные противоречия и войны? Альбир Крганов: Современные реалии ясно показывают, как когнитивные модели, пропагандистские технологии играют на сознании человека. Большие финансовые проекты реализуются за счет радикализации общества псевдорелигиозными догмами и националистическими взглядами. Очень часто в силу невежества, слабого знания основ своей веры и культуры люди становятся уязвимыми, попадают под влияние радикальных проповедников. Россия имеет длительный давний опыт межрелигиозного сотрудничества и мира. Чему российский опыт может научить мир и чей опыт может быть полезен для самой России? Альбир Крганов: У России свой уникальный путь согласно своей исторической традиции. Наша страна изначально складывалась как многорелигиозное и многонациональное государство. Сложились конституционно-правовые и политические гарантии для реализации свободы вероисповеданий, государственно-религиозного сотрудничества. У нас реально работают общественные и экспертные советы при органах федеральной и региональных властей, межрелигиозные координационные и дискуссионные площадки. Не буду перечислять их они широко известны. У нас столетиями на одной улице находятся храмы традиционных религий, где и колокола звенят и азаны слышны. Строятся общие пространства на базе межрелигиозных центров, таковые планируется на территории Новой Москвы, в Екатеринбурге, да и в ряде других городов. Эти проекты призваны минимизировать страх перед человеком другой веры и культурами, ознакомить граждан с красотой разных Авраамических традиций. Безусловно, есть примеры подобного рода в разных странах, например в ОАЭ, Египте. Их нужно изучать и позитивные практики использовать в нашей жизни.
Источник: https://realtribune.ru/albir-krganov-trudnosti-dany-cheloveku-dlya-ukrepleniya-svyazi-s-sozdatelem
29 марта в Государственной Думе по инициативе представителей мировых религий состоялся круглый стол на тему: «Мировые религии против идеологии нацизма и фашизма в XXI веке».
Организатором мероприятия выступил Комитет Государственной Думы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений совместно с Духовным собранием мусульман России в роли представителя инициативной группы. В работе круглого стола приняли участие глава Духовного собрания мусульман России Альбир хазрат Крганов, верховный муфтий, Председатель Центрального духовного управления мусульман России Талгат Таджуддин, заместитель Председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского Патриархата РПЦ Вахтанг Кипшидзе, митрополит Русской Православной Старообрядческой Церкви Корнилий, руководитель Департамента Федерации еврейских общин России по взаимодействию с Вооруженными Силами, МЧС и правоохранительными учреждениями Российской Федерации Аарон Гуревич, представитель Буддийской традиционной Сангхи России Дид Хамбо — лама Дашинима Содномдоржиев, глава Российской и Ново-Нахичеванской епархии Армянской Апостольской Церкви архиепископ Езрас, глава российских пятидесятников Сергей Ряховский, Уполномоченный по правам человека в РФ Татьяна Москалькова, депутаты Госдумы ФС РФ, а также представители федеральных органов исполнительной власти, Общественной палаты РФ, религиозных организаций, научного сообщества, общественные деятели, средства массовой информации.
На круглом столе обсуждались вопросы координации деятельности российских религиозных организаций и органов власти в сфере противодействия идеологии неонацизма, реализации их воспитательного потенциала в укреплении духовной безопасности российского общества на основе сохранения исторической памяти о победе над фашизмом в Великой Отечественной войне.
"Спокойно смотреть на то, что происходит сегодня в мире, наверное, не может ни один человек и ни один верующий, какую бы веру мы не исповедовали. Геноцид русского населения Донбасса сегодня вызывает вопросы. Поднял голову неонацизм. Нас делят на людей разного сорта по национальному признаку. Сегодня во всем мире подогревается русофобия", – заявила председатель комитета Госдумы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений Ольга Тимофеева.
В своем выступлении Глава ДСМР, муфтий Альбир-хазрат Крганов отметил, что в системе противодействия идеологии нацизма и фашизма большая роль принадлежит мировым религиям, духовно-нравственный потенциал которых является альтернативой идеологии нацизма и фашизма. На это надо опираться, это надо использовать. «Как религиозный деятель хочу отметить, что в религиозном многообразии России и духовной жизни общества Ислам занимает свое историческое место и является религией мира, добра и уважительного отношения к людям другой веры и национальности. Отношение в Исламе к иным, к людям другой веры и национальности уважительное, как «к людям Писания». Пророк Мухаммад говорил: «Не разрывайте родственных уз. Не носите в себе вражды друг другу, не питайте отвращения друг другу и не завидуйте один другому. Живите как братья, как Аллах заповедал вам» (передал Муслим),- сказал муфтий.
Альбир-хазрат также подчеркнул, что миссия Ислама сегодня раскрывается в деятельности исламских организаций по укреплению веры, по консолидации и духовно-нравственному росту мусульман, в содействии воспитанию и просвещению верующих на основе многовековых традиционных ценностей российских мусульман, в укреплении единства общества. «Наши усилия направлены на полноценную социализацию подрастающего поколения, на духовно-нравственное и гражданско-патриотическое воспитание молодежи, на формирование иммунитета к экстремистской нацистской идеологии. Наша молодежь должна ощущать себя гражданами великого государства с тысячелетней историей и традициями, базовыми духовно-нравственными ценностями, быть способной отстаивать интересы и идеалы своей Родины. Мы, мусульмане России, разделяем и полностью поддерживаем государственную политику сохранения и укрепления исторической памяти Великой Победы, уважительного отношения к нашим Вооруженным Силам и воинскому служению», - отметил Глава ДСМР.
Уполномоченный по правам человека в Российской Федерации Татьяна Москалькова, выступая на круглом столе, подчеркнула, что разрушительная идеология нацизма в различных своих проявлениях по-прежнему остается одной из глобальных угроз стабильности межнационального мира и согласия. «На днях в интернете снова стали распространятся страшные кадры пыток наших военных в плену на Украине. Сами того не ведая, эти люди, которые снимали издевательства, дали свидетельства преступлений националистов», — сообщила Уполномоченный. К федеральному омбудсмену поступило уже более 400 обращений от матерей, отцов, родных тех, кто сегодня проходит службу и задействован в специальной военной операции на Украине.
В ходе круглого стола Депутат Госдумы, руководитель Комитета парламента по обороне Владимир Шаманов назвал имена украинских военных преступников, подвергших пыткам пленных российских солдат. Спецназ России смог задержать злоумышленников через трое суток после преступления. Личности обоих преступников определены. Оба фигуранта входили в фанатскую группировку футбольного клуба.
В ходе мероприятия был подготовлен проект обращения, в котором духовные лидеры выступили против оправдания нацизма в мире и выразили поддержку тем, кто борется с фашизмом на Украине. «В своем обращении мы заявляем жителям нашей страны и соседних государств, всем тем, у кого остался здравый смысл и понимание того, что сегодня происходит в мире, с просьбой воздействовать на власти Киева и открыть гуманитарные коридоры», — сказал муфтий Крганов. По его словам, простые жители не должны страдать из-за того, что сегодня там происходит.
Участники круглого стола высказались в поддержку проводимой спецоперации по денацификации Украины и выступили с инициативой обратиться к Президенту России Владимиру Путину с предложением провести в России антифашистскую конференцию. Они также высказали желание совместно обратиться к Генеральному секретарю ООН с призывом исключить проявления дискриминации русскоговорящих людей в мире. Текст совместного обращения будет согласован в ближайшее время.
15-21 мая 2022 года в Болгаре пройдёт IV Международный Болгарский форум «Богословское наследие мусульман России», приуроченный к празднованию 1100-летия принятия ислама Волжской Булгарией. Организатором Форума выступает Болгарская исламская академия при содействии Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования. Мероприятие, как сообщает пресс-служба вуза, соберет ведущих отечественных и зарубежных религиозных деятелей, богословов, исламоведов, теологов, историков, религиоведов с целью обсуждения и выработки эффективных решений для дальнейшего развития мусульманской уммы России и стран СНГ в условиях социально-политических трансформаций.
Одним из ключевых станут вопросы сохранения, изучения и популяризации богатейшего наследия российских мусульманских богословов, а также традиций межкультурного и межрелигиозного взаимодействия на евразийском пространстве. В рамках Форума пройдут три мероприятия: Международная научно-практическая конференция «VI Болгарские чтения «Исламское историко-культурное наследие российских мусульман в системе общечеловеческих ценностей» (16-17 мая 2022 г.);
Международная научно-практическая конференция «V Чтения Ш. Марджани «Роль и деятельность фетвотворческих институтов в условиях современных вызовов и угроз» (19 мая 2022 г.); Международный саммит «Исламское образование в современном мире: вызовы, тренды и возможности» (21 мая 2022 г.). В рамках предстоящего форума также пройдет презентация новых научных трудов, изданий Болгарской исламской академии. Формат форума предполагает очное, заочное и дистанционное участие. В срок до 30 апреля текущего года необходимо заполнить и отправить электронную форму по ссылке с тезисами доклада.
Источник: islam-today.ru
Фото: media.kpfu.ru
На фоне усилившихся санкций Запада в отношении России власти Саудовской Аравии не создают никаких препятствий для российских мусульман в сфере совершения паломничеств к святыням ислама и оказывают содействие верующим из РФ в разных вопросах. Об этом в интервью ТАСС рассказал председатель Духовного собрания мусульман России (ДСМР), муфтий Москвы Альбир Крганов.
«Никаких негативных сигналов вообще нет. Религиозные деятели Саудовской Аравии очень сдержанно себя ведут, они желают в своих молитвах мира на всех территориях нашей планеты. У руководства их организации, которая обеспечивает поездку по хаджу, – очень доброжелательное, хорошее и правильное отношение. Даже, более того, стараются помочь, чтобы наши верующие могли максимально удобно доехать и совершить так называемое малое паломничество – умру», – цитирует религиозного деятеля агентство.
Крганов напомнил, что в традициях отечественных мусульман – совершать умру перед началом Рамадана или же в сам месяц поста, и в этом году также определенное количество верующих из России отправятся в Мекку и Медину. Хотя, по словам муфтия, в связи с изменением курса доллара и, соответственно, цен части россиян пришлось сейчас от такой поездки отказаться.
Источник: islam-today.ru
Фото: dsmr.ru.
Двадцать с лишним лет прошло с принятия в Дагестане «Закона о ваххабистской и иной экстремистской деятельности». Закон принимали на волне событий августа-сентября 1999 года, известных всему миру как нападение вооруженных банд международных террористов под предводительством полевых командиров Хаттаба и Басаева.
Ваххабизм. Быть или не быть? Это не вопрос. Немало дискуссий проходило в дагестанском обществе о необходимости такого закона. Говорили, что он нарушает основополагающую конституционную норму свободы совести и вероисповедания. Но Дагестан, прошедший веху кровавого 99-ого, знает, о чём говорит и пишет. Татарстан испытал лишь 2% от того, что испытал Дагестан и то, вряд ли. Братьям-татарам повезло, ваххабистская идеология ненависти и агрессии не докатилась до республики в таких масштабах. Да, и там убивали, и там накрывали ячейки радикалов, но все это было конечно, в куда меньших масштабах, чем в стране гор.
Поэтому, слово ваххабизм, неприятным эхом отзывается у дагестанцев в груди. Потому что ваххабизм убивал и проливал кровь, ненавидел и угнетал, проклинал и раскалывал. Но самое главное, что сделал ваххабизм в Дагестане – это испортил мнение об Исламе, мусульманах и дагестанцах. Имидж Дагестане был низвергнут в пропасть.
Сейчас наступили времена, когда только-только о Дагестане начали говорить хорошо, сюда приезжают блогеры и звёзды ТВ. Рассказывают, что здесь не опасно. Поэтому дагестанцев не понять другим народам России, когда они говорят о законе, о запрете ваххабизма.
Вот в 2018 году Муфтий Татарстана предложил запретить ваххабизм законодательно.
Эта инициатива муфтия братской республики вызвала неоднозначную реакцию в экспертном сообществе и мусульманских джамаатах. Формулировка, которая вошла в резолюцию заседания межрелигиозного совета от 27 марта 2018 г., гласит:
«Обратиться в органы государственной власти с предложением о признании ваххабизма экстремистской идеологией, а ваххабитские организации – экстремистскими организациями».
Отметим, что межрелигиозный совет России образован около 20 лет назад на встрече глав и представителей Московской патриархии, Совета муфтиев России, Центрального духовного управления мусульман России и европейских стран СНГ, Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений в России и Буддийской традиционной сангхи России. А инициатива исходила от Русской Православной Церкви. Одной из основных целей его деятельности является противодействие экстремизму и утверждение в обществе традиционных духовных ценностей, согласия и стабильности.
Однако следом Совет муфтиев России заявил, что его представитель не участвовал в данном заседании межрелигиозного совета и что – внимание – цитирую – «глубоко осознавая жизненную важность противодействия идеологии нетерпимости и прилагая на этом пути множество усилий, мы тем не менее считаем, что введение принципа преследования верующих за убеждения, а не за конкретные противоправные действия, самым пагубным образом скажется и на мусульманском сообществе России, и на межнациональном согласии, и на правовой культуре Российского государства».
Совет муфтиев и Духовное управление мусульман России оказались на одной стороне понимания экстремизма, а Муфтият Татарстана – на другой. Не исключаю, что у обоих центров силы и влияния в российском исламе вполне благие намерения. Но не все благие намерения ведут в рай.
Главным виновником инициативы, всколыхнувшей религиозное поле был Камиль Самигуллин – Муфтий Татарстана, его поддержал представитель православного движения – председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион и еще ряд религиозных деятелей Ислама, в частности глава Духовного собрания мусульман России Муфтий Альбир-хазрат Крганов.
И вот что сказал Самигуллин:
«Мы должны запретить эту идеологию, она является человеконенавистнической, однако правоприменительная практика в нашей стране не запрещает идеологии, а запрещает конкретные организации. В нашей стране ваххабиты представляют совокупность разнотипных структур, они развиваются, эволюционируют. После такого запрета их деятельность значительно усложнится, что сократит приток людей в террористическое подполье».
Совет муфтиев и его глава Равиль Гайнудин достаточно либеральны к различным течениям и трактовкам Ислама. Но Гайнудин сидит высоко и далеко в Белокаменной. И возможно, не видел кровь и разрушения, которые видели дагестанцы и отчасти, в малой степени татары.
Дагестанцы, принимая «Закон о запрете ваххабитской и иной экстремистской деятельности» в сентябре 1999 года, прекрасно осознавали степень того зла, которое несли на своих штыках радетели так называемого «чистого ислама». Свежи ещё в памяти Ботлих и Карамахи 99-ого, военно-исторические события, исход которых будь он не в пользу народов Дагестана, превратил бы республику в руины почище сирийских. Много копий было сломано об этот закон, дескать, он нарушает конституционные права человека на свободу совести и вероисповедания.
А если взглянуть на дагестанский закон о запрете ваххабизма то там все четко расписано: запрещается создание ваххабитских и других экстремистских структур. Причем добавляется «деятельность которых направлена на насильственное изменение конституционного строя, подрыв безопасности государства, нарушение общественной безопасности и общественного порядка, создание вооруженных формирований, пропаганду войны, разжигание национальной, расовой и религиозной розни». Также запрещено создание структур, которые пропагандируют идеи экстремизма и распространение продукции, которые содержат те же самые идеи. Вопрос у противников закона вызывает лишь слово «ваххабизм».
И вот еще одна цитата от муфтия Камиля Самигуллина
«То, что было в Кизляре, всех нас огорчило. Человек придерживался пока что разрешённой идеологии в нашей стране, которая называется ваххабизм. Они называют себя салафитами, и мы говорим, что проблем нет. Но если мы посмотрим на книгу, которую изучают ИГИЛ, то это та же книга, что и у террористов "Ан-Нусры", "Аль-Каиды", это та же идеология, что и идеология ваххабизма».
Но всем сомневающимся предлагаю изучить историю Аравии в период с середины 18 века до настоящего времени. И хочу спросить: что должно ещё произойти, чтобы понять, что ваххабитская доктрина не так далеко ушла от фашистской, а фашизм в Европе под запретом. Запрещена там и символика. Казалось бы, просто символика; под суд можно угодить, даже если не признавать фашизм идеологией зла и антигуманизма.
А теперь найдите десять сходств между экстремистскими идеологиями, которые основаны на ваххабитской идеологической платформе, и фашизмом. Обе идеологии имели своих учителей, фюреров, нацелены были на экспансию, сеяли смерть и апеллировали к некой чистой расе, в первом случае – в религиозном аспекте, во втором – ультранацистском.
Если идеология несёт смерть, разрушение и призывает к насилию – её надо запрещать. Возможно, шейх Равиль хазрат Гайнудин и его соратники не прочувствовали глубины вопроса. Мало вычитать библиотеку – достаточно один раз увидеть. В данном случае увидеть плоды этой человеконенавистнической идеологии, которая использует Ислам. Использует нагло, занимается святотатством, предлагая аяты Корана в качестве довода для экстремизма, терроризма и агрессии. Идеологии, которая, казалось, мирно спит, и убеждения которые никого не касаются. Пока, не касаются.
Ваххабизм – идеология для малообразованных с извращенным пониманием (это же надо так извратить дух Ислама, проповедь Мухаммада ﷺ. Но те, кто подпитывает эту идеологию сидят не только в Эр-Рияде. А догадайтесь где ещё?
А Саудовская Аравия продолжает открещиваться от ваххабизма. То и дело принцы и прочие августейшие персоны голубых кровей заявляют, что ваххабизм и принцы вовсе не близнецы и братья, и приписывать его Аравии больше не нужно. Что ваххабизм ими лишь распространялся. Распространялся с целью обрушения Советского Союза. Что впрочем, удалось американцам. Так вот кто приложил руку в развале могущественного союза!!!
Ранее также монаршая семья говорила, что идеологией Аравии не является ваххабизм. Таким образом, мы наблюдаем, что после оформления ИГИЛ – ДАИШ террористической корпорации, которую поддерживали все экстремистские силы на Востоке и в том числе на Кавказе, у некоторых особ наступило просветление. Террористы так называемого «халифата» показали всему миру и прежде всего мусульманской интеллигенции, что эти ребята ни с кем миндальничать не будут.
«Не ваххабит? Будешь расстрелян и убит». Всё просто. И тут саудийские господа заявляют, что они вовсе не виноваты, а к ним пришли янки и произвели над ними насилие…
Хотя некоторые представители интеллигенции, к примеру, Дагестана продолжают играть в либералов, говорят о правах и свободе совести. Здесь происходит путаница. Не думаю, что авторы инициативы и в 99-ом году и в году 18 против прав и свобод. Речь не о том. Здесь вопрос в том нужно ли молчать, когда идёт пропаганда и вербовка в идеологию, конец которой как правило в вооруженной банде, объявляющей джихад всем и вся?
О да, конечно, начинается всё за здравие, но потом всё заканчивается на безымянной могиле с простреленной головой.
Вот это начало и вводит в заблуждение научную общественность и некоторых экспертов. Нам бы заглянуть дальше – к сожалению, за примерами то далеко не нужно ходить. Тут, как говорится, к гадалке не ходи. Вся новейшая история перед глазами пролетает.
К сожалению, новейшая постсоветская история Дагестана мало чему учит людей в России. У некоторых вызывает приступ страха инициатива татарстанского муфтия; страх, что это приведёт к репрессиям в отношении инакомыслящих мусульман. Так в Дагестане подобный закон действует с 99-ого года, и никто никого из ваххабитов не режет. В Дагестане мирно сосуществуют разные религиозные братства. Неприятие вызывают лишь те, кто агрессивно проповедует зло и насилие.
И как же быть с другим страхом – страхом превратиться в Сирию? Жители Дагестана, извините, кое-что видели из политики попустительства, когда «бесстрашие», безответственность, невежество и равнодушие сыграли злую шутку с республикой. Продавцы картошки и религиозные конкуренты духовного управления – так их называли политики и интеллигенция, но когда мирные начали покушаться на мирную жизнь, просто убивать, стало не до разглагольствований. Нужно было защищать Родину. И в республике очень хорошо знают тех, кто считался мирным салафитом, а когда началась война в Сирии, ушли в псевдохалифат – убивать и взрывать. И где тут грань, поди разбери. Экстремистская идеология должна быть запрещена законодательно.
Поэтому предложение Камиля Самигуллина в Дагестане понимают и принимают.
Муслим Акимов
Источник: http://islam.ru/content/analitics/59334
